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耶律楚材是元代著名政治家,先后輔弼元太祖、太宗父子30余年,擔任中書令14年之久,調和鼎鼐,燮理陰陽,舉凡軍國大事,皆由他經營擘畫?!捌淶鎂?,行政之久,實古今所希見?!?王國維《耶律文正公年譜余記》)

耶律楚材

耶律楚材

蒙古人崛起于朔漠,從弓馬鋒鏑中取得天下,重武功而輕文治,掠地雖廣,但因無人治理,往往棄而不守,不少人認為平天下靠的是武力,儒士無用。耶律楚材反駁說,天下雖得之馬上,不可以馬上治。制造弓箭尚須良匠,治天下豈能不用治天下匠!他所說的治天下匠就是儒士。成吉思汗采納了他的建議,從此才重用儒士。正如王國維所說:“蒙古入主中夏,武人專橫,其君臣又絕不知有治民之術,若此時無文正人之類,正有不知其何如者?!泵曬啪テ平鴝箋昃?,耶律楚材多方尋求孔子后人,得五十一世孫元措,封為衍圣公,并建孔子廟,以示對儒學的推崇。又召耆宿碩儒進講東宮,“由是,文治興焉?!碧誥拍?,耶律楚材奏請開科取士,四方飽學之士聯翩而至,得儒士數千人,充任各級官吏,許多被俘為奴的儒士得以脫身于縲紲之中,使他們得以施經綸,展抱負,成就了有元一代90余年的統治。

蒙古人過慣了幕天席地、逐水草而居的游牧生活,嫻于畜牧,疏于農業,不知道稼穡之重要,近臣別迭等甚至主張:“雖得漢人亦無所用,不若盡去之,使草木暢茂,以為牧地?!?宋子貞《中書令耶律公神道碑》)耶律楚材反駁說,大軍不日旌旗南指,軍需糧秣須早日籌備,而這些皆須依賴農業地區,怎么能廢除農耕呢!相反,如果對這些地區的生產處理得當,則銀、絹、粟等物品可源源不斷地輸入軍中。成吉思汗半信半疑,讓耶律楚材試行之。耶律楚材奏設燕京等十路征收課稅使,其長官皆由儒士擔任。后來太宗窩闊臺至云中(今山西大同),十路課稅使均進金帛于庭中。正是這些措施使得蒙古統治者因連綿不斷的戰爭而拮據的經濟得以補充,中原農業地區出現了“士民安堵耕盈野,老幼迎郊漿滿壺”的局面。蒙古軍隊曾以嗜殺著稱,“舊制,凡攻城邑,敵以矢石相加者,即為拒命,既克,必殺之?!苯鴣昃┢瞥鞘?,大將速不臺主張屠盡全城居民,耶律楚材諫止說,國家興兵打仗,就是為了得到土地和人民,得地無民,又有何用!窩闊臺猶豫不決。耶律楚材說,奇工巧匠、富厚之家皆薈萃于此城中,若悉數屠戮,我軍入城將一無所獲。窩闊臺這才下令,除完顏氏一族外,余皆赦免,汴京147萬生靈始得保全性命。金朝覆亡后,秦(今甘肅天水)、鞏(今甘肅隴西)等20余州軍民因害怕屠城,皆抗命不降,又是耶律楚材居中調停,窩闊臺下詔不殺,于是秦、隴等處皆稽首歸附。其后蒙古軍攻取淮、漢諸城,也照此辦理,遂成定例。

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